◎傑菲亞娃『話』吳哥【千年神話】聽故事看古蹟才完整~

在看吳哥窟遺跡中許多壁畫時,常常不清楚這精緻雕刻描繪的神話故事敘述些什麼?或是不了解這些神像代表的意義是啥?整個看的眼花花、霧煞煞。
傑菲亞娃整理了一些經典的神話故事及主要角色,這樣大家就容易看遺跡囉~

1.◎吳哥窟女皇宮壁畫中的【兄弟相爭,無奸不成王,小人得道】篇

史詩神話『羅摩衍那』故事的兩猴:巴林+巴林的弟(SUGRIVA須傑理婆)追怪(化身水牛的羅剎)一路追到洞裡,巴林哥進洞斬牛,告訴弟:『如果洞中流出的血是紅色的;就是巴林哥輸,如果是藍色的;就表示是牛死,我贏了。』
沒想到兩種顏色的血都流出來了,巴林弟也就頭腦簡單的判斷『哪種顏色流出多的就是輸了』自動判他哥哥輸了,就趕緊封洞口,回去馬上公佈巴林國王死訊,自動稱王(為了想擁有後宮三千佳麗)。唉~~
原文故事來自:兩大史詩中的『羅摩衍那』
2.◎被奸弟陷害的巴林之有夠倒楣篇【羅摩射殺巴林】
承前一篇【兄弟相爭,無奸不成王,小人得道】,鏡頭回到巴林與羅剎大戰的『藍紅洞』(因為流出紅藍兩色的血),被巴林奸弟SUGRIVA封了洞口,好死不死,巴林艱苦奮戰打敗了羅剎,還得用盡吃奶力氣搬開石頭,真的是超級倒楣的。
巴林心想:『那ㄟ安捏;哇係衰尾道人嗎?』戰得半死回去連王位都被這猴因仔(巴弟)整碗捧去;所以巴林一回去後馬上把巴林弟給驅逐出去了
沒想到這個巴弟被趕出去更生怨念,流亡期間還碰到了損友『羅什曼』兄弟,三人稱兄道弟的,非旦不檢討自己,心生不爽,居然一起出暗招『偷襲』他老哥。
這『猴因仔』哪是巴林的對手,早就被巴林揍得鼻青臉腫,正當那致命的一拳打向這『猴因仔』時,說那時遲哪時快,居然有個藏鏡人『羅摩』咻~一劍就把巴林給射死了。
所以『巴弟』又再次發佈巴林死訊後自動稱王,還多了兩個損友兄弟,將來居然還能帶兵幫助『藏鏡人:羅摩』。
後續又有什麼故事ㄚ!!唉~~~突然想起那首歌『情和義值千金…』這也太反諷了吧!
3.◎男女戰爭,自古就沒少過,女皇宮的【濕婆神毀滅之舞】
吳哥窟女皇宮的壁畫中有個很出名的神話故事;那就是【濕婆神毀滅之舞】~
有破壞之神稱號的『濕婆神SHIVA』;跳舞時會打開額頭上的第三隻眼,所看之處都會產生烈焰摧毀所有東西,破壞後萬物再生。
『紅顏禍水』:有異性沒『神』性;『美麗悲哀』:原來美麗是一種錯誤~
認真的女人還是最美麗:相傳有個非常認真修練的女修羅,得到『大梵天BRAHMA』的祝福,給予她絕世美貌。
而這美麗的女修羅,讓許多男眾神為她吵來殺去,混亂不堪,於是乎濕婆神一氣之下,跳了毀滅之舞,大聲嚷嚷著說:你們這些有異性沒『神』性的傢夥們,我就讓大家看看這美麗女修羅的真面目,立馬把她變成一個滿臉皺巴巴的老太婆。

唉~因為有創造神(梵天)的祝福~有了美,但卻因濕婆神的破壞出現了毀滅,為什麼不教訓那幾個臭男『神』呢?傑菲亞娃還真摸不透這是哪種邏輯! 

所以啊!男女戰爭,無論是人還是神,果真自古就沒少過@@~

4.◎【自古英雄愛美人;紅顏多禍水,兄弟情風雲起『奸記得逞;悉妲被劫』】
史詩中『羅摩衍那』的神話故事常出現在女皇宮的三角門楣,最讓後人津津樂道的就是英雄愛美人、好精彩的搶來殺去。這一篇傑菲亞娃要說的故事是~【『羅摩』與『羅婆那』的愛恨情仇】
羅摩在國王一次舉辦的選新大會裡,強有力的拉開一把無人拉開的弓而擁有了『悉妲』,後因宮廷內鬥予包弟『拉斯曼』帶著『悉妲』流放森林。
沒想到魔王的妹妹『拉發那』看上了『羅摩』求愛不成,要哥哥魔王幫她報仇
到底魔王就是魔王,不但報仇還想奪人妻,派了個修羅化身金鹿在森林中,『悉妲』看到美麗的金鹿,一心想著要那美麗的皮毛;就要老公馬上去抓,這下好啦!她馬上被魔王『羅婆那』給抓了起來,真是標準的『愛水不怕流鼻水』。
羅摩弟弟全力挺哥哥到底,追了上去,但這兄弟情;可真的就風雲起囉!後續故事可多得咧,唉~怎是一個『紅顏禍水』可了得啊~
PS.聽說『羅摩』是太陽神,也是保護神『仳濕奴VISHNU』的化身;有像有像^^!
5.◎『羅摩與羅婆那愛恨情仇』之神仙版【搖撼凱拉薩山】
繼前一篇神話,在『女皇宮BANTEARY SRI』同一個壁雕中,還有另個神仙版本,那就是『搖撼凱拉薩山』。

其中描述有10個頭20隻手的『羅婆那』阿修羅,在打敗因陀螺神後進而挑戰濕婆神,於是前往凱拉薩山以巨大的魔力搖晃著山頭,濕婆神的妻子非常害怕,所以濕婆神一把抱住了妻子,一腳踩著『羅婆那』這個惡神。
看來吳哥千年神話,同一幅古蹟雕刻,故事也有分平民版及神仙版,真是有趣極了~
6.◎調皮亂說話,惹惱了雨神的【牧童黑天】
『女皇宮BANTEARY SRI』壁畫中有個『牧童黑天』描述的是由一個牧民養大的可愛又頑皮的黑天,居然告訴夥伴不需要向因陀羅神祭拜(因陀螺神是雷雨神),只要像黑天祭拜即可,雨神大怒憤而下狂雨。
彷彿世界末日的狂風暴雨,讓森林裡的動物都非常害怕,所以呢~這牧童黑天的結局是:罰黑天把牛增山舉起來七天七夜。
呵呵呵~那也要黑天有這麼大的力氣,對吧!
7.◎【乳海翻騰CHURNING OF THE SEA OF MILK】
這是印度教中善神修羅與惡神阿修羅攪拌乳海千年,以求得長生不老甘露的故事。壁畫中左邊有99名頭戴花冠的是惡神阿修羅,右邊的是88名戴圓錐頭飾的善神。媽ㄚ~這兩邊數字不平均ㄚ,那善神還能贏,果真是傳說中粉紅軍團的APSARA仙女有幫到大忙才能打贏耶!
快回到主題,他們把蛇神VASUKE盤在曼陀羅山上,善神與惡神開始『拔河』,把曼陀羅山當成攪拌棒,但怕山會沉下去,於是仳濕奴神變成神龜把山駝在龜背上,這下就可以開始拔河比賽了。
蛇神NAGA在千年內被拔來拔去的,受不了摩擦開始冒毒血,大家居然突發奇想請濕婆神幫忙把這毒血喝光;免得妨礙他們打戰。千年後這乳海終於乾旱了,冒出了14樣寶物:APSARA仙女、因陀螺神的坐騎三頭象、仳濕奴神美麗的妻子拉克西米LAKSHMI女神、五頭馬、一隻母牛,許願樹…當然長生不老甘露也終於出現了。
故事還沒完喔~既然打贏了,當然要擺酒狂賀囉,但就在慶功時,居然有個『羅喉』的阿修羅,趁亂掩『神』耳目的去偷喝甘露,還好眼尖的日月神立馬發現砍了羅喉的腦袋,於是它就成了許多浮雕中的『卡拉(頭)與摩羯(身體)』,又聽說因為被日月神砍掉的頭(卡拉)非常恨日月神,每次看到日月神都會去咬祂,但因為沒有身體,所以就出現日、月蝕囉!呵呵呵~沒想到乳海翻騰與日月蝕有關吧!

8.◎吳哥神話中【蒂娃妲VS阿帕莎拉】大不同
大家在吳哥窟神話中看到的『蒂娃妲』及『阿帕莎拉』常常分不清楚,其實這『兩位美女』是不一樣的喔~傑菲亞娃說說看,而大家就聽聽看囉!
★(1)『蒂娃妲DEVEDA』是女神,柔和的身體曲線和充滿魅力的表情,身繫薄紗,華麗的頭飾,造型可說是變化多端。在美麗的姿態中卻有令人難以言喻景仰的莊嚴,所以有「東方的蒙娜麗莎」的稱譽,最常出現在迴廊內壁及祠堂周邊的『門口』,簡單來說:一般出入口有守護神,而女的守護神就是手持權杖的『蒂娃妲DEVEDA』。
★(2)『阿帕莎拉APSARA』是仙女(宮女),據說吳哥寺裡有1500多尊的APSARA仙女,且都是按當時真有其人的宮女所雕塑出來的,光髮型就有36種之多,身穿沙龍長裙,飾品一堆,手持蓮花等,大多是俏皮可愛、天真活潑的造型,最常出現在『窗櫺』邊。
 
在兩大史詩中,APSARA總是一群媚惑惡魔,擾亂對方戰力的『粉紅軍團』,而柬埔寨引以為傲的高棉文化,也把向神明祈願時獻禮的『阿帕莎拉APSARA舞蹈』視為精華,就不難想像當初『阿帕莎拉APSARA』有多深植民心囉!
9.◎吳哥神廟中神聖的圓柱【林迦LINGGA】及孕育大地凹槽的【優尼YUNI】
在許多吳哥神廟中有些幾何圖案(圓柱及凹槽),這跟細膩的雕刻有著天壤之別,但可別小看這幾何圖形喔~來頭可大了ㄋ
圓柱狀的陽具造型叫『林迦LINGGA』,都是設立在女性象徵方型的凹槽中,這方型就稱之為『優尼YUNI』
在印度教中濕婆神代表著生殖之神,是萬物生長的保護者,『林迦LINGGA』就代表了濕婆神。而『優尼YUNI』方形凹槽的台座象徵女性生殖的子宮,代表了生命的傳承。
關於『林迦LINGGA』有個非常特別的神話故事,在印度神話中,濕婆神因為喪失了妻子,悲傷過度狂亂脫序的過日子。有一天祂撞見眾天神與妻女聚會,幸福的畫面讓祂大受刺激,只見濕婆赤身裸體的抹上一臉泥巴,開始發瘋,又笑又叫的,還對著魅誘天神的妻子們一起大跳豔舞,OMG~眾神大怒,詛咒這個滿臉泥巴的魔鬼失去祂男性象徵吧!
發瘋跳舞的濕婆突然掉下一件東西後就消失了,眾神的妻子們這才都回神過來,發現彼此赤裸著身體,感到十分羞愧。這時他們才發現濕婆掉下來的正是他們詛咒的男性陽具。
看到這你一定會想眾神們勝利了,唉~錯錯錯,全苦了百姓了。濕婆神失去了男性象徵後,祂所負責的工作全變得紊亂不堪,聖火熄滅,四季沒有循環,簡直就是世界末日了。
創造大神『梵天BRAHMA』為了解決此事,就告訴眾神們,你們得罪了濕婆神,那就重新塑造一個象徵濕婆的『神器』真心誠意供奉膜拜吧!眾神們立馬照做,還好一年後萬物終於有了生氣,大地回春了。
簡單來說完整的『林迦LINGGA』應該分三個部分,各代表了三個大神。
★(1)圓柱體=>生殖之神,象徵濕婆神SHIVA
★(2)底座方形代表女性孕育生命子宮的『優尼YUNI』:傑菲亞娃認為要分兩個部份來看:
A.承接著林迦的八角形;代表『仳濕奴神VISHUN』。
B.深入底座的地方是方形則象徵『梵天神BRAHMA』。
當初吳哥王朝在敬獻林迦時都會放很多的金銀珠寶,所以現在吳哥窟很難看到完整的『林迦LINGGA』,戰亂時為了搶奪珠寶,都把林迦破壞殆盡了。
傑菲亞娃看了這麼多遺跡,目前在寶劍塔『普力坎PREAH KHAN』也就是父廟,比較有完整的林迦及多俱的優尼。還發現有一個、兩個、三個凹槽的優尼(當然本來上面的林迦早就被偷走了),聽朋友說:這分別也代表供奉著三大天王:梵天神、濕婆神、仳濕奴神。
基本上,在吳哥看到的這些神話象徵,無論是哪一面,傑菲亞娃深信最重要的宗旨就是『傳承』了。

10.◎吳哥神話中的【『狠』角色】
『古時候』無論是哪個時代、哪種文化,為了要治理人民,都必須藉由超越人類力量的『神跡』來整合人民的中心思想,柬埔寨更是有過之而無不及,世人單看石頭古蹟,千年神話;就不難看出宗教、神話對當地人的重要。
消失了五百年的柬埔寨,你很難想像後代子孫對感受自己是柬埔寨人的具體形象,追尋的有多辛苦!從自古流傳的王國,到現在的村落佛寺,細細末末、點點滴滴的追尋民族存續的軌跡。這其中發現古蹟中的神話故事與柬埔寨人生活是密不可分的,在柬埔寨的人家裡也會看到神話故事中的『要角』出現,甚至會以古蹟名稱來為自己的店家命名。
但說到底,這柬埔寨的神話故事中,我們應該要認識的『角色』有哪些ㄋ??哈哈~看這麼多千年古蹟、神話故事,也被這些『人物』弄的頭昏眼花了吧!就讓傑菲亞娃整理給大家囉~
★(1)印度三大天神之【濕婆神SHIVA】又稱之為『破壞神』,個性分明(火了就爆、靜了就柔),住在凱拉薩神山,『南迪牛NANADI』是祂的坐騎,祂的小孩是『象神』。
『濕婆神』有非常多分身,像後人祭拜的LINGGA林迦也算是祂的分身。本尊額頭上有個破壞之眼,被掃過就被燒到,像在女皇宮出現的『濕婆神毀滅之舞』就完全表現其『火力強大』的神力了,祂與神話故事中的山岳地域關係深厚,這從女皇宮的【搖撼凱拉薩山】能印證此說法。文獻指出『濕婆神』法器為:三叉戟、法螺貝、手鼓、斧…等等。
★(2)印度三大天神之【仳濕奴神VISHNU】又稱之為『保護神』,性格較溫和的太陽神,聽說三步就可以跨越天、空、地了,『金翅鳥GARUDA』是祂的坐騎,與海洋地域的連結性較強,會施恩惠與信奉者,人類遇大劫時會以分身去拯救世界。
『仳濕奴神VISHNU』本尊會以四手臂騎著金翅鳥出現,在小吳哥窟中有一尊大的『仳濕奴神VISHNU』是非常珍貴的,法器為:法螺貝、光環、蓮花..等。
★(3)印度三大天神之【梵天神BRAHMA】又稱之為『創造神』,是婆羅門教最高神祇,連濕婆及仳濕奴神有難時都還要找祂求救ㄋ!如此神通廣大,正所謂『高人不露相,露相非高人』,所以在印度、柬埔寨都鮮為人知,梵天『神相』在高布斯濱(KBAL SPEAN)水底遺跡才完整出現,其文獻指出:有四頭四臂,手持念珠、勺子、蓮花、弓..等。
★(4)仳濕奴神的老婆【拉客希米LAKSHMI】又稱之為『吉祥天』;無與倫比的美貌是印度神中理想妻子的代表,也是最受歡迎的『女神』,傳說是在乳海翻騰過程中誕生的。在荳蔻寺的壁雕上可欣賞完整的女神,四臂各持蓮花、仙丹瓶、法螺貝..等。
★(5)好戰善戰的【哈努曼HANUMAN】是擁有奇怪能力的猴神,在史詩『羅摩衍那』中,以羅摩王子忠誠的猴軍統帥登場,從惡魔手裡就出希塔,是個英勇善戰的角色。
★(6)舉高高的【金翅鳥GARUDA】是仳濕奴神的坐騎,身上有金色羽毛,身體是人,只有頭部是鳥,也是那迦NAGA的天敵,在許多遺跡都有出現,尤其是大象台,表情超可愛ㄋ。
★(7)被砍成兩半的【卡拉KARA與魔羯MAKARA】這卡拉在上,摩羯在下的組合,故事來自『乳海翻騰』。而後來卡拉是『時間』的象徵神,也有死者之王『閻王』的別名,由於非常逗趣,因而吸引後人關注。
★(8)天上與人間的橋梁【那迦NAGA】,那迦在印度是蛇神,和水、雨有非常深厚的關係,是海洋、湖水…等的守護神,常以5.7.9…等『奇數個頭』的眼鏡蛇姿態出現。
除此之外也被視為人類世界到天堂(西方世界)的橋梁,在非常多的遺跡都會看見,像大吳哥南城門的乳海翻騰陰陽橋就是NAGA的蛇頭與蛇身。
看了傑菲亞娃的『吳哥神話及角色』總整理,大家就可以清楚這神話故事演些什麼囉~

按讚加入粉絲團

延伸閱讀

GA瀏覽人氣:7

發佈留言

發佈留言必須填寫的電子郵件地址不會公開。 必填欄位標示為 *